“不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理?！薄吨杏埂烽_(kāi)篇便記下了這句話(huà)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)五千年，潛移默化為集體無(wú)意識(shí)的中庸思想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在左右著我們的思想價(jià)值與行為準(zhǔn)則。
然而，由于種種原因，現(xiàn)在中庸更多被理解為“簡(jiǎn)單地折中、庸俗的中間路線、保守而缺乏進(jìn)取”等。
什么才是“中庸”的真正內(nèi)涵？江淮首款賓悅轎車(chē)秉承的“中庸”設(shè)計(jì)理念，展現(xiàn)給我們的經(jīng)典造型設(shè)計(jì)與適度適用功能組合，恰是對(duì)中庸的真正詮釋。
解讀一：“系統(tǒng)思考•協(xié)調(diào)平衡”
44年的造車(chē)積淀，江淮汽車(chē)提煉出“系統(tǒng)思考•協(xié)調(diào)平衡”的核心經(jīng)營(yíng)理念，這恰是對(duì)中庸的一個(gè)最佳注解。這樣的理念貫穿江淮汽車(chē)整個(gè)發(fā)展史，內(nèi)化滲透于江淮汽車(chē)經(jīng)營(yíng)管理的每一環(huán)節(jié)。
作為儒家文化傳承者，賓悅設(shè)計(jì)者堅(jiān)定著“和而不同”的君子之風(fēng)，自覺(jué)將“系統(tǒng)思考•協(xié)調(diào)平衡”的理念融入到賓悅設(shè)計(jì)的整體與細(xì)節(jié)。從設(shè)計(jì)層面協(xié)調(diào)著顧客與企業(yè)兩個(gè)主體的價(jià)值訴求。在集體獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)智慧下，物化展現(xiàn)在我們面前的則是：賓悅經(jīng)典的造型與適度適用的功能配置。
解讀二：經(jīng)典造型設(shè)計(jì)
一種元素歷經(jīng)歲月的洗禮，被不斷重復(fù)、凝固，演繹為經(jīng)典。這樣的經(jīng)典被大眾所熟悉認(rèn)同而離不開(kāi)。江淮賓悅的造型設(shè)計(jì)，在系統(tǒng)協(xié)調(diào)的中庸理念引導(dǎo)下，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典元素融匯運(yùn)用，創(chuàng)造出符合中國(guó)人性?xún)r(jià)值訴求的經(jīng)典造型，賦予賓悅特有的傳統(tǒng)儒家人文價(jià)值精髓與藝術(shù)靈魂：
外形圓潤(rùn)、線條流暢的設(shè)計(jì)賦予整車(chē)自然、協(xié)調(diào)、恰到好處的視覺(jué)美感；空間分配對(duì)稱(chēng)、均衡，前隔柵樸實(shí)典雅，水滴型前大燈輪廓圓潤(rùn)溫和；寬大的鋁合金輪輞搭配圍繞整車(chē)的精致飾條，厚重感油然而生……
圓潤(rùn)、飽滿(mǎn)、厚重的整體氛圍與細(xì)節(jié)蘊(yùn)藏的立體、棱角與張力，將適度、適用的中庸設(shè)計(jì)思想演繹得淋漓盡致。
解讀三：適度適用功能組合
中庸更可理解為一種消費(fèi)認(rèn)知，提供顧客需要的、適度適用的功能組合則是江淮賓悅設(shè)計(jì)過(guò)程中始終堅(jiān)守的原則。
動(dòng)力輸出穩(wěn)健、充沛，徐徐前行中不乏悄然澎湃的激情一刻與內(nèi)心怦然跳動(dòng)的喜悅。系統(tǒng)、獨(dú)到的主、被動(dòng)安全設(shè)計(jì)，讓乘客獲得全面的安全保障。標(biāo)配及豐富的可選配置，在滿(mǎn)足個(gè)性需求的同時(shí)，盡顯中級(jí)車(chē)適度豪華的自然屬性。
賓悅中庸的設(shè)計(jì)理念，以及經(jīng)典的造型設(shè)計(jì)與適度適用的功能組合，符合中國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的內(nèi)心世界與恰如其份的行為準(zhǔn)則，集中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的人性?xún)r(jià)值訴求，通過(guò)產(chǎn)品與服務(wù)的傳遞致力于將“中庸”的理念傳遞給賓悅的顧客，本質(zhì)提升顧客生活品質(zhì)，為顧客價(jià)值持續(xù)加分！
